\
Assalamualaikum dan Selamat Datang

Monday, April 28, 2014

Kisah Nabi Yunus dan Ikan Paus

           

    Pada suatu hari, Nabi Yunus a.s. meninggalkan kota Ninawa. Baginda berputus asa kerana dakwahnya tidak diterima oleh penduduk kota itu. Tanpa disedari, tiba-tiba baginda telah berada di sebuah pantai. Ketika itu baginda melihat sekumpulan orang yang dalam keadaan tergesa-gesa menaiki sebuah kapal yang hendak memulakan pelayaran. Dalam keadaan yang kelam kabut itu, jurumudi dan penumpang telah bersepakat untuk meringankan bebanan di atas kapal.
       Cara yang terfikir oleh mereka adalah dengan salah seorang daripada penumpang harus terjun ke laut. Untuk menentukan siapakah yang akan terjun ke laut, mereka telah mengadakan undian. Undian pertama, kedua, dan ketiga jatuh kepada Nabi Yunus a.s. Baginda yakin bahawa keputusan undian itu adalah kehendak Allah S.W.T yang tidak boleh ditolaknya.


Dalam keadaan pasrah kepada Allah S.W.T, Nabi Yunus a.s. terjun ke laut dan dibawa arus gelombang yang dasyat. Di tengah laut bersama dasyatnya gelombang dan angin yang kencang, Nabi Yunus a.s. berjuang mengharunginya sambil berdoa kepada Allah. Dengan kasih sayang Allah, tiba-tiba datang seekor ikan Nun (paus) yang sangat besar menelan Nabi Yunus a.s.  Nabi Yunus a.s. disimpan di dalam perut ikan Nun dalam keadaan selamat. Di dalam perut ikan itu Nabi Yunus a.s. berdoa, “sesungguhnya tiada Tuhan selain Allah”.
         
        
          Ikan Nun tersebut sudah diperintahkan oleh Allah S.W.T supaya menjaga Nabi Yunus di dalam perutnya. Ketika itu, ikan Nun terlalu lapar kerana sejak pagi, ikan tersebut tidak makan apa-apa. Apabila ikan Nun hendak makan anak-anak ikan lain, ikan Nun teringat kepada manusia mulia yang berada di dalam perutnya. Jika ikan Nun makan, sudah pasti Nabi Yunus akan tercedera dan ikan Nun mengambil keputusan untuk berpuasa demi menjaga keselamatan manusia mulia itu. Ikan Nun berasa gembira dapat berkhidmat kepada insan mulia itu.

                                                                                                                                                                
                 Walaupun berada dalam kesusahan, ikan Nun berenang untuk meneruskan perjalanannya ke lautan luas. Walaupun badannya semakin lemah tetapi terus juga berenang dengan semangat yang kuat dan memohon pertolongan Allah. Tiba hari keempat, ikan Nun tiba di sebuah pulau yang indah. Perlahan-lahan ikan Nun membuka mulutnya seluas-luasnya supaya Nabi Yunus tidak cedera dan dapat keluar dengan selamat. Selepas itu, ikan Nun pun berenang ke dalam laut untuk mencari makanan pada hari itu ikan Nun akan berbuka puasa. Apa-apa yang ditemuinya nanti  itulah rezekinya. Demikianlah pengorbanan ikan Nun kepada Nabi Yunus a.s.




Nilai
1) Ketaatan dan Kepatuhan
2) Ketabahan
3) Amanah
4) Sabar

Saturday, April 26, 2014

Tugasan Ilmiah




SEMESTER 2 SESI 2013/2014
BSS 3073 – KESUSASTERAAN MELAYU DALAM PEMBINAAN MODAL INSAN

TAJUK:

MODUL PENGAJARAN NILAI KEPADA PELAJAR SEKOLAH RENDAH DENGAN MENGGUNAKAN GENRE SASTERA
 

DISEDIAKAN OLEH :
NAMA
NO. MATRIK
AZILAH BINTI ABDUL RAHMAN
D20111047475
NOOR EMYLIANA BINTI GAZALI
D20111047507
NURHASYIMAH BINTI MAT SAEI
D20111047543
AISYAH BINTI MUHD RASHID
D20111047552
HALIMAH BINTI ARIFFIN
D20111047565

KUMPULAN KULIAH: B
PENSYARAH: DR. NORAZIMAH BINTI ZAKARIA
TARIKH SERAH : 29 APRIL 2014

_________________________________________________________
1.0       PENGENALAN
Sastera merupakan karya bahasa sama ada tulisan mahupun lisan yang mempunyai ciri-ciri istimewa dan berbeza dengan bahasa harian (Naapie Mat, 2006: 3). Bahan-bahan sastera yang pelbagai boleh digunakan oleh guru untuk menyampaikan mesej yang berkesan kepada murid. Petikan-petikan bahan sastera daripada pelbagai genre yang sesuai boleh digunakan sebagai bahan bantu mengajar. Hal ini demikian, murid lebih tertarik kepada bahan genre sastera yang bersifat bebas, santai dan mempunyai cerita-cerita yang rapat dengan kehidupan seharian. Struktur penghasilan bahan sastera boleh dibahagikan kepada tema, persoalan, gaya bahasa, watak, nilai dan pengajaran yang mempunyai fungsi tertentu.
    Penggunaan genre sastera dalam bidang pendidikan memainkan peranan penting dalam menerapkan nilai-nilai dan pengajaran dalam usaha melahirkan modal insan kelas pertama. Penerapan nilai-nilai ini perlu dilaksanakan sejak di bangku sekolah kerana perkembangan dan tahap pemikiran kanak-kanak merupakan tahap pemikiran yang mudah untuk menerima input-input baru. Menurut Sulaiman Masri et. al (2006: 266) nilai murni merujuk nilai yang mempunyai standard moral yang tinggi serta penting bagi sosialisasi perkembangan fizikal dan rohani manusia termasuk penampilan terbaik dan terpuji sebagai manifestasi daripada kesepaduan antara nilai moral, budaya, agama dan estetik.
        Kanak-kanak boleh dibahagikan kepada tiga peringkat, iaitu pertama, dua hingga empat tahun; kedua, lima hingga sepuluh tahun; dan ketiga, sebelas tahun ke atas. Oleh itu, penghasilan bahan sastera adalah berbeza mengikut peringkat umur kanak-kanak. Hadiah Buku Kebangsaan Malaysia yang pernah dikelolakan oleh Majlis Buku Kebangsaan Malaysia mengkategorikan buku kanak-kanak sebagai bahan terbitan untuk kanak-kanak yang berusia 12 tahun dan ke bawah. Penulisan buku tersebut meliputi buku bergambar, berilustrasi, buku cereka, pengetahuan, rujukan dan adaptasi (Md. Sidin Ahmad Ishak, 2005: 9).    
      Para guru boleh menggunakan teknologi maklumat untuk mengaplikasikan nilai-nilai dan pengajaran genre sastera dengan mudah. Penggunaan blog, misalnya merupakan antara saluran multimedia yang menarik untuk digunakan dalam sesi pengajaran dan pembelajaran. Implementasi media seperti animasi, grafik, audio, video dan teks mampu menarik minat murid untuk mempelajari genre sastera. Murid sekolah rendah khususnya boleh menggunakan blog sebagai saluran maya untuk mendapatkan maklumat tentang pembelajaran sastera dengan bimbingan dan pemantauan daripada guru atau ibu bapa.
       Kini, penggunaan laman blog dalam usaha menerapkan nilai-nilai dalam pembacaan karya sastera amat menggalakkan. Sastera rakyat ini telah dikembangkan menjadi bahan bacaan yang sesuai untuk semua lapisan masyarakat terutamanya kanak-kanak. Terdapat beberapa jenis genre sastera yang terkenal, iaitu cerita haiwan, cerita jenaka, cerita teladan, pantun dan sajak. Antara 17 nilai-nilai murni utama yang terkandung dalam genre sastera tersebut merupakan nilai murni yang telah ditetapkan oleh pihak Kementerian Pelajaran Malaysia ialah baik hati, berdikari, hemah tinggi, hormat, kasih sayang, keadilan, kebebasan, keberanian, kebersihan, kejujuran, kerajinan, kerjasama, kesederhanaan, kesyukuran, rasional, semangat bermasyarakat dan patriotisme.

2.0       PENERAPAN NILAI MELALUI CERITA HAIWAN
Cerita binatang dan jenaka lazimnya mampu menarik minat dan sesuai untuk pembacaan kanak-kanak (Md. Sidin Ahmad Ishak, 2005: 53).Cerita binatang juga dikenali sebagai dongeng binatang yang sangat digemari ramai. Hal ini demikian, cerita binatang mengandungi teladan yang sesuai untuk menjadi saluran menyemaikan nilai murni dalam kalangan kanak-kanak (Siti Zaleha, 2013: 19). Menurut Othman Puteh dan Abdul Ahmad (1984: 64) cerita binatang ini sesuai untuk bacaan kanak-kanak yang berumur dalam lingkungan 7 hingga 13 tahun. Penggunaan plot cerita yang tersusun selain penggunaan gaya bahasa dan latar yang menarik mampu meningkatkan kefahaman kanak-kanak terhadap mesej yang ingin disampaikan.
        Antara cerita haiwan yang terkenal ialah koleksi cerita Sang Kancil. Hal ini disebabkan oleh, masyarakat pada zaman dahulu menggunakan watak Sang Kancil sebagai seekor haiwan yang bijak dan lincah dalam melakukan sesuatu tindakan terutamanya ketika berhadapan dengan masalah. Terdapat banyak koleksi cerita Sang Kancil dan rakan-rakannya yang mengandungi nilai-nilai murni yang perlu dicontohi oleh murid secara tidak langsung. Antara contoh nilai tersebut termasuklah nilai kerjasama, bijaksana, yakin, bersyukur, jangan tamak, tolong-menolong dan sentiasa berhati-hati.

2.1       Nilai Kerjasama
Cerita haiwan banyak menerapkan nilai-nilai murni yang sesuai dengan peringkat umur murid sekolah rendah. Antara nilai murni tersebut ialah semangat kerjasama berpasukan. Semangat berpasukan merujuk kerja yang dilakukan bersama-sama atau saling membantu antara dua atau beberapa pihak. Berdasarkan cerita “Sang Kambing dengan Buaya”, nilai kerjasama diselitkan secara tidak langsung. Nilai ini dapat dilihat melalui kerjasama yang diamalkan oleh sekumpulan kambing untuk melepaskan diri daripada dimakan oleh buaya ketika mereka menyeberangi sungai untuk mendapatkan makanan.
          Kumpulan kambing tersebut bekerjasama melaksanakan rancangan Sang Kancil untuk menipu buaya. Sikap kerjasama ini secara tersirat boleh dijadikan panduan kepada murid. Murid boleh bekerjasama untuk menyelesaikan masalah dengan berbincang tentang idea atau jalan penyelesaian yang sesuai. Sebagai contoh, aktiviti bersukan amat menitikberatkan semangat kerjasama berpasukan. Setiap pasukan perlu bekerjasama untuk menyusun strategi bagi mengalahkan pihak lawan dengan berpandukan kelemahan lawan dan kekuatan sendiri. Semangat kerjasama ini amat penting bagi mencungkil idea dan kemahiran yang ada dalam diri setiap ahli supaya sesuatu masalah dapat diselesaikan dengan mudah seperti ‘bersatu teguh, bercerai roboh’.

2.2       Nilai Bijaksana dan Yakin
Nilai bijaksana dan yakin merupakan gabungan nilai-nilai murni yang mantap bagi melahirkan sebuah pemikiran yang baru. Nilai-nilai ini boleh dilihat melalui watak Sang Kancil yang sangat popular dalam kalangan kanak-kanak. Sang Kancil dikatakan seekor haiwan yang bijak dalam menggunakan tipu helah untuk melepaskan diri daripada masalah atau ketika berhadapan dengan musuh walaupun memiliki fizikal yang kecil. Kelincahannya bergerak serta kecerdasan otaknya berfikir telah membantunya muncul sebagai watak penyelamat dan pembantu walaupun hanya memegang watak sampingan dalam cerita sastera. Sebagai contoh, tindakan Sang Kancil mengenakan Sang Buaya ketika ingin menyeberangi sungai untuk mendapatkan makanan.
            Sang Kancil menggunakan kepintarannya untuk mengira bilangan buaya dengan secara tidak langsung menyeberangi sungai dengan selamat. Tindakan Sang Kancil ini wajar dicontohi murid terutamanya ketika murid buntu dan gagal untuk bertindak dengan rasional. Nilai ini dapat diterapkan melalui situasi ketika murid berfikir untuk membuat keputusan ketika sedang berunding atau berbincang. Murid perlu berfikir secara rasional, kreatif dan kritis sebelum membuat sesuatu keputusan bagi mengelakkan kesan yang negatif. Murid juga perlu menghujahkan keputusan dengan berkeyakinan untuk menarik perhatian pendengar.
2.3       Nilai Jangan Bersikap Tamak dan Bersyukur
Sikap tamak merupakan antara sikap negatif yang tidak digalakkan pengamalannya dalam kehidupan seharian. Hal ini demikian, orang yang tamak selalunya akan rugi seperti kisah “Anjing dengan Bayang-Bayang”. Cerita sastera ini sering dijadikan teladan kepada kanak-kanak supaya tidak mencontohi sikap Sang Anjing yang tamak untuk mendapatkan makanan yang lebih banyak. Nilai murni bersyukur perlu diterapkan dalam diri kanak-kanak sejak dari kecil dan tidak ‘memanjakan’ mereka dengan material.
          Oleh sebab itu, ibu bapa perlu mendidik anak-anak mereka supaya sentiasa bersyukur dan bersikap pemurah dari segi keperluan atau hak milik peribadi. Cerita “Anjing dengan Bayang-Bayang” merupakan contoh genre sastera yang terbaik untuk digunakan sebagai media pendidikan kepada murid. Murid seharusnya tidak mencontohi sikap tamak Sang Anjing kerana akhirnya ‘yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran’. Oleh itu, murid seharusnya belajar untuk sentiasa bersyukur dengan apa-apa yang diperoleh dan tidak menyimpan perasaan dengki dengan orang lain yang lebih baik.

2.4       Nilai Tolong-Menolong
Pembacaan cerita sastera lazimnya mempunyai beberapa nilai murni yang diketengahkan termasuklah nilai tolong-menolong. Penerapan nilai tolong-menolong wajar dilakukan sejak di bangku sekolah lagi. Hal ini demikian, pengaplikasian nilai ini penting dalam kehidupan seharian murid. Sebagai contoh, murid seharusnya bersikap ringan tangan. Sikap suka menolong orang yang dalam kesusahan, membantu melakukan sesuatu pekerjaan dan sebagainya dapat melatih diri murid menjadi seorang yang rendah diri dan baik hati secara tidak langsung.
         Nilai tolong-menolong ini boleh dijelaskan dalam cerita haiwan “Sang Kerbau dengan Buaya”. Sikap baik hati Sang Kerbau yang menolong buaya kerana ditimpa oleh sebatang pokok yang besar. Sang Kerbau berusaha bersungguh-sungguh untuk menolong buaya walaupun dia mengetahui bahawa buaya merupakan seekor pemangsa. Murid perlu mengikut sikap Sang Kerbau yang suka menolong haiwan lain tanpa mengira latar belakang pihak lain. Namun begitu, murid-murid perlu berhati-hati supaya tidak ditipu dan kebaikan yang diberikan tidak dimanipulasikan oleh pihak lain.

2.5       Nilai Sentiasa Berhati-Hati
Nilai murni berhati-hati merupakan antara nilai yang perlu dipupuk dalam diri murid. Hal ini demikian, pada usia yang masih muda, kanak-kanak merupakan golongan yang cenderung untuk melakukan sesuatu tindakan tanpa berfikir panjang. Tindakan yang dilakukan itu lazimnya disebabkan oleh pengaruh emosi, untuk mendapatkan kepuasan, luahan perasaan, pengaruh orang lain dan sebagainya. Penggunaan bahan-bahan sastera yang sesuai dengan meletakkan watak penceritaan yang memegang perwatakan yang baik amat perlu supaya kanak-kanak dapat menerapkan nilai tersebut dengan mudah.
       Sebagai contoh, nilai murni berhati-hati dalam cerita haiwan “Sang Ayam dengan Helang” menunjukkan sifat ayam yang cuai dan suka melakukan sesuatu tanpa berfikir panjang dan tidak berhati-hati sama seperti kanak-kanak. Oleh yang demikian, kanak-kanak perlulah tidak mencontohi sikap cuai dan tidak amanah Sang Ayam yang gagal menjaga barang Helang dengan baik. Nilai berhati-hati perlu diterapkan dalam diri kanak-kanak untuk melatih diri mereka supaya lebih bertanggungjawab dan amanah. Sikap tanggungjawab ini amat penting bagi melahirkan generasi yang lebih peka, jujur dan komited dalam melaksanakan sesuatu tugasan.

3.0       PENERAPAN NILAI MELALUI CERITA JENAKA
Cerita jenaka merupakan cerita yang paling diminati oleh golongan pembaca. Cerita jenaka merupakan cerita rakyat kerana ia disampaikan secara lisan dan wujud pada zaman dahulu di mana masyarakatnya masih belum mengenal huruf. Cerita jenaka diwarisi dari generasi ke generasi dan tidak diketahui nama penciptanya kerana ia dianggap sebagai hak milik bersama. Cerita-cerita jenaka mempunyai unsur humor yang dapat menggelikan hati, membangkitkan ketawa dan lucu. Menurut James Danandjaja dalam Mohd Nurazwan (2012), cerita jenaka adalah;
“…kelompok cerita dongeng yang dapat menimbulkan rasa menggelikan hati, sehingga menimbulkan ketawa bagi yang mendengarnya (penonton) mahupun yang menceritakannya (penutur). Pelbagai unsur humor terkandung dalam cerita jenaka sama ada melalui sifat watak ceria, dialog yang digunakan dan banyak lagi unsur lain yang mempengaruhi.”
        Kebiasaannya konflik yang dihadapi antara raja dan rakyat menjadi pengajaran kepada  masyarakat yang diceritakan dalam bentuk jenaka. Pengarang cuba menimbulkan kelemahan pihak pemerintah yang suka mengambil kesempatan terhadap kelemahan rakyat. Walaupun ia disampaikan melalui jenaka, ia sebenarnya menegur golongan dan mengkritik golongan yang terlibat. Ia sekadar ingin memberi pengajaran kepada generasi baru supaya tidak berulang lagi seperti yang telah berlaku kepada generasi dahulu.
     Penggunaan cerita jenaka dalam pengajaran tidak boleh dianggap perkara remeh dan tidak pelu diendahkan oleh guru. Menurut Barbara A. Gibson (dalam Abdul Ghani Abdullah et. al, 2007), penggunaan unsur jenaka atau humor dalam pengajaran adalah aset yang bernilai dalam menghasilkan suatu pengajaran berkesan. Hasil kreatif pencipta cerita jenaka ini adalah bertujuan untuk memberi nilai pendidikan kepada pembaca dan pendengar. Selain daripada untuk menghiburkan hati, ia turut mengandungi nilai dan pengajaran yang dapat diresapkan ke dalam diri masyarakat.

3.1       Nilai Berhati-hati
Berada di dunia yang penuh dengan tipu daya ini memerlukan golongan kanak-kanak bersikap lebih berhati-hati dengan setiap orang yang ditemuinya. Kanak-kanak mudah terpengaruh dengan ajakan atau pelawaan orang walaupun orang tersebut tidak dikenalinya. Melalui cerita jenaka, kanak-kanak tahu akan situasi-situasi yang memerlukan mereka berhati-hati supaya dapat elakkan diri menjadi mangsa penipuan kerana akan menerima nasib yang sama seperti watak yang diceritakan.
        Sebagai contoh, cerita Si Luncai menceritakan seorang raja telah menjatuhkan hukuman mati ke atas si Luncai kerana dikatakan biadab kepada raja. Kemudian, si Luncai muncul dengan mengaku dirinya itu sebagai malaikat dan menyampaikan hasrat ayahanda kepada raja yang ingin berjumpa dengan raja di syurga. Si Luncai berjaya membunuh raja dengan menggunakan kepintarannya dan sikap tidak berhati-hati raja. Walaupun cerita mengisahkan tentang raja, namun ia memberi peringatan kepada golongan kanak-kanak bahawa sesiapa sahaja boleh tertipu jika tidak bertindak dengan menggunakan akal.

3.2       Nilai Yakin dengan Kebolehan Diri Sendiri
Faktor kejayaan seseorang ialah keyakinan pada diri sendiri. Kanak-kanak terlalu mudah memberi kepercayaan kepada orang lain dan tidak yakin akan kebolehan diri sendiri. Sebagai contoh dalam pepeeiksaan di sekolah, kebanyakan kanak-kanak lebih cenderung untuk meniru jawapan kawannya kerana tidak yakin dengan jawapan sendiri walaupun kanak-kanak itu mengetahu kelebihan diri dia mengatasi kelebihan kawannya. Melalui cerita jenaka, ia menceritakan sikap watak yang lebih mempercayai orang lain sehingga merugikan diri sendiri.
     Dalam cerita Pak Kadok, Pak Kadok merupakan rakyat yang jujur, menaruh sepenuh kepercayaan kepada rajanya dan tidak pernah tersimpan perasaan tidak elok terhadap raja. Pak Kadok diminta menukarkan ayamnya iaitu si Kunani dengan ayam raja kerana ayam raja dikatakan lebih bertuah daripada si Kunani. Sedangkan sebelum ini si Kunani telah banyak kali memenangi pertandingan menyabung ayam. Pak Kadok telah termakan dengan penipuan yang dibuat raja itu kerana terlalu percayakan raja. Akhirnya Pak Kadok telah kalah dalam pertarungan menyabung ayam dan tergadai kampungnya serta telah memalukan dirinya sendiri. 

3.3       Nilai Bertanggungjawab
Nilai tanggungjawab antara yang paling sukar untuk dilaksanakan. Jika dilatih dari awal, ia menjadi sebati dalam diri. Kanak-kanak perlu diajar akan nilai ini kerana mereka merupakan bakal pemimpin negara. Orang yang mempunyai perasaan bertanggungjawab akan melakukan kerja dengan bersungguh-sungguh dan bijak menguruskan waktu. Cerita jenaka juga memaparkan kehidupan orang Islam. Perwatakan orang Islam yang bertanggungjawab membuat keputusan tetapi tidak melaksanakannya dengan baik telah ditegur secara sindiran dalam cerita jenaka.
          Cerita Lebai Malang mengisahkan tentang seorang lebai yang telah menunjukkan ciri-ciri yang tidak elok dalam melaksanakan tugasnya sebagai lebai. Lebai Malang menerima tiga jemputan yang meminta dia hadirkan diri pada hari dan waktu yang sama iaitu majlis pengebumian, khatam Quran dan Maulud Nabi. Keputusan Lebai Malang untuk menghadiri majlis pengebumian patut dipuji kerana dirasakan lebih utama dan rasa bertanggungjawab. Tetapi kelemahan beliau ialah tidak dapat menepati sama dan akibatnya Lebai Malang tidak mendapat sebarang keuntungan kerana menghadapi banyak musibah di sepanjang perjalanan beliau.

3.4       Nilai Kebijaksanaan
Kebijaksanaan merupakan sifat kearifan dan kecerdikan dalam hidup. Kanak-kanak turut berhadapan dengan masalah dan perlu bijak menanganinya. Kebijaksanaan bukan hanya terletak pada pemikiran tetapi perlu diiringkan dengan usaha. Orang yang malas berusaha akan rugi walaupun dia bijak mengeluarkan idea. Kanak-kanak yang bijak perlu kreatif menyelesaikan sesuatu pekerjaan dan tidak boleh berputus asa dalam kehidupan.
      Contohnya terdapat kisah yang mana Pak Belalang ditugaskan untuk mencari jawapan bagi persoalan cara mengenali anak itik yang jantan dan betina. Di sini dapat dilihat usaha Pak Belalang mencari jawapan. Beliau telah pergi ke sebuah kapal pada waktu malam dan berjaya mendapatkan jawapan melalui kepintarannya juga (Othman Daya, 2006).

3.5       Nilai Selalu Berbuat Baik
Setiap cerita jenaka mempunyai nilai dan pengajarannya yang tersendiri. Setiap perbuatan akan disertai dengan kesannya. Jika perbuatan itu dilakukan dengan cara yang baik, maka akhirnya ia mendapat kebaikan. Begitu juga melakukan kejahatan, balasan buruk akan menimpa kepada pesalah.
      Sebagai contoh, Cerita Pak Belalang berbeza dengan Si Luncai yang mana si Luncai menggunakan penipuan untuk mendapatkan keuntungan namun Pak Belalang berusaha di samping menggunakan kepintarannya untuk menyelesaikan masalah. Akibat daripada perbuatan mereka itu, si Luncai telah dibunuh manakala Pak Belalang disayangi oleh rajanya. Ini memperlihatkan sifat yang baik dan buruk yang dapat dicontohi dan diambil pengajaran oleh masyarakat yang mendengar.

4.0       PENERAPAN NILAI MELALUI KISAH TELADAN
Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, teladan didefinisikan sebagai ibarat atau pengajaran yang terkandung atau ternyata dalam cerita. Kisah teladan ialah cerita-cerita yang memaparkan pelbagai pengajaran dan pedoman yang boleh diambil oleh pembaca khususnya kanak-kanak. Kebiasaannya, kisah-kisah teladan ini menjadi pilihan pengkarya untuk dijadikan sebagai koleksi sastera kanak-kanak berunsur Islam dan menghimpunkan kisah-kisah haiwan yang tersebut di dalam Al-Quran. Kisah-kisah teladan ini merupakan khazanah tradisi yang banyak mengandungi hikmah dan pengajaran seperti yang terdapat dalam contoh Koleksi Cerita Asuhan Akhlak (2007) karya Shafie Abdul Rahman yang menghimpunkan cerita-cerita agama yang dikumpulkan daripada hadis, kitab-kitab agama, serta kisah yang pernah berlaku kepada para ulama dan mereka yang mendapat kemuliaan di sisi Allah S.W.T. (Ani Haji Omar, 2012: 32)
        Tujuan utama kisah-kisah ini dipaparkan ialah untuk dijadikan sebagai contoh teladan dan bahan sumber untuk mendidik anak-anak dengan akhlak yang terpuji, sebagaimana yang dituntut dalam Islam. Selain itu, himpunan kisah-kisah haiwan yang tersebut di dalam Al-Quran ini memberi pengajaran yang berguna kepada anak-anak. Kepintaran dan kebijaksanaan haiwan-haiwan dari Al-Quran ini sudah pasti menggembirakan anak-anak serta dapat menarik minat mereka terhadap karya-karya sastera berunsur Islam. Antara koleksi kisah-kisah teladan haiwan yang tersebut di dalam Al-Quran ialah kisah “Pengorbanan Ikan Nun”, “kisah Luqman Hakim” yang ada kaitan dengan kuda, kisah-kisah teladan tentang kesabaran seorang wanita dan banyak lagi kisah-kisah telada yang boleh diambil pengajaran.

4.1       Nilai Kesabaran
Nilai kesabaran sangat penting diterapkan dalam diri murid-murid sejak mereka di bangku sekolah lagi. Antara nilai yang perlu dipupuk kepada murid-murid di sekolah ialah nilai kesabaran. Nilai kesabaran dapat dilihat dalam kisah ‘Pengorbanan Ikan Nun’ apabila ikan Nun sanggup berlapar berhari-hari lamanya untuk menjaga keselamatan Nabi Yunus yang berada di dalam perutnya. Hal ini kerana jika ikan nun makan, sudah tentu Nabi Yunus akan tercedera. Jadi, ikan nun tetap sabar dengan perintah yang telah diberikan oleh Allah ini.
     Nilai ini mampu diterapkan dalam diri murid-murid supaya mereka dapat bersabar dalam menghadapi cabaran dalam kehidupan kelak. Nilai ini dapat diterapkan dalam diri murid-murid kerana mereka mendapat teladan atau contoh daripada ikan Nun itu. Mereka akan berfikir bahawa seekor haiwan boleh hidup bersabar dan mereka juga boleh bersabar dengan apa yang akan terjadi dalam kehidupannya kelak.

4.2       Nilai Ketaatan dan Kepatuhan
Nilai ketaatan dan kepatuhan merupakan antara nilai yang sangat penting dipupuk dalam diri murid-murid. Hal ini demikian untuk memberikan kesedaran kepada mereka tentang kewajipan kita sebagai hamba-Nya yang perlu taat dan patuh di atas segala suruhan-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Penerapan nilai ini juga penting supaya mereka dapat membentuk akhlak yang terpuji dan sentiasa patuh dan taat kepada Allah, Rasul dan ibu bapa mereka. 
         Nilai ketaatan dan kepatuhan dapat dilihat dalam ‘Kisah Luqman Hakim’ yang telah memberi nasihat kepada anaknya supaya  menuntut rezeki yang halal agar tidak  menjadi fakir. Anak Luqman Hakim tetap taat dan patuh perintah ayahnya dan tidak mempersoalkan suruhan bapanya. Jadi, murid-murid akan mengambil iktibar dan contoh daripada kisah Luqman yang taat dan patuh dengan segala suruhan Allah dan bapanya.. Kita juga boleh menerapkan tentang akibat atau balasan terhadap orang yang tidak patuh dan taat kepada suruhan Allah.

4.3       Nilai Ketabahan
Nilai ketabahan merupakan nilai yang perlu ada pada seseorang untuk dia meneruskan kehidupan. Nilai ini dapat dilihat sebagaimana dalam kisah ‘Kesabaran Seorang Wanita’ yang tabah menjalani kehidupan seharian tanpa mengeluh walaupun dia hidup sebatang kara tanpa suami dan anak-anak. Nilai ini perlu dipupuk dalam diri murid-murid supaya mereka boleh berdikari pada suatu hari kelak. Apabila nilai ketabahan ini berjaya dipupuk, murid-murid akan mempunyai ketahanan diri yang tinggi untuk menghadapi sebarang cabaran hidup yang ditempuhi. 

4.4       Nilai Kemanusiaan
Kesedaran tentang kewujudan manusia dan makhluk-makhluk lain dalam alam ini, mendorong manusia mendapatkan ilmu pengetahuan bagi mengetahui tanggungjawab memelihara keseimbangan alam, tanggungjawab terhadap sesama manusia dan tanggungjawab terhadap tuhan. Kesedaran akan kepentingan mempunyai dan memelihara status dan harga diri, mendorong manusia mempunyai sifat malu dan mengamalkan nilai-nilai murni dan rohani yang ideal. Kesedaran akan kerukunan hidup manusia sejagat pula, mendorong manusia untuk merumus dan mengembangkan tatasusila peradaban, adab, norma dan undang-undang bagi melindungi hak-hak dan keistimewaan peribadi, kelompok dan institusi masyarakat (Ani Haji Omar).
         Nilai kemanusiaan amat penting diterapkan kepada murid-murid untuk melahirkan masyarakat yang prihatin dan bertanggungjawab. Hal ini demikian dapat dilihat dalam kisah ‘Kesabaran Seorang Wanita’. Nilai prihatin dan bertanggungjawab dapat dilihat semasa ayah kanak-kanak itu berusaha sedaya upaya untuk mencari anaknya yang telah meninggal di hutan sehingga ayahnya sendiri yang meninggal kerana kehausan setelah mencari anaknya. Keadaan ini menunjukkan bahawa sikap kemanusiaan yang tebal dalam diri seorang ayah. Melalui kisah-kisah ini, penerapan nilai-nilai kemanusiaan dapat dipupuk dalam diri murid-murid.


5.0       PENERAPAN NILAI MELALUI PANTUN
Selain itu, puisi tradisional seperti pantun dikenali sebagai sebuah karya sastera yang mempunyai definisi serta fungsi yang tersendiri. Menurut A. Halim Ali (2013: 45), pantun diterima umum sebagai sebuah puisi orang Melayu. Oleh sebab itu, pantun dikatakan bukan merupakan saduran daripada mana-mana puisi sama ada puisi Jawa, India, Cina dan sebagainya. Oleh itu, orang Melayu begitu menjaga seni warisan ini dengan tetap menggunakan bahan sastera ini sama ada sebagai penyeri majlis-majlis atau secara lisan sahaja. Antara jenis pantun yang biasa digunakan oleh masyarakat Melayu ialah pantun dua kerat, pantun empat kerat, pantun enam kerat, pantun lapan kerat, pantun sepuluh kerat dan pantun berkait.
       Di samping itu, menurut Siti Hajar Abdul Aziz (2009:190), pantun merupakan sastera lisan yang dihasilkan secara spontan. Hal ini kerana, masyarakat pada zaman dahulu kerap menggunakan pantun semasa berbual atau berkongsi cerita. Mereka akan mencipta puisi-puisi ini secara spontan dengan mengambil unsur unsur-unsur semula jadi atau perkara-perkara yang terdapat di persekitaran mereka untuk membina pembayang bagi pantun tersebut. Oleh sebab itu, kebanyakan pantun yang ada sekarang dilihat mempunyai perkaitan dengan unsur-unsur alam dan hal-hal persekitaran yang biasa dilalui oleh masyarakat.

5.1       Nilai Penghargaan Dan Mengenang Budi 
Pantun merupakan satu entiti yang mengandungi maksud dan fungsinya yang tersendiri. Hal ini kerana, pengkarya tidak akan sewenang-wenangnya menghasilkan karya yang tidak memberi apa-apa kesan kepada pembaca. Oleh sebab itu, pantun yang dihasilkan dibina dengan menyelitkan unsur-unsur nasihat dan pengajaran sesuai dengan tahap penerimaan masyarakat. Hal ini kerana, fokus pengkarya pada kandungan isi pantun yang dibina ada sedikit perbezaan mengikut tahap umur dan kefahaman pembaca.
Penghasilan karya sastera ini dilihat mampu memberi impak positif kepada masyarakat khususnya murid sekolah. Hal ini kerana, pantun masih lagi terkandung sebagai komponen yang perlu diajar dalam sesi pembelajaran mereka. Dalam sukatan kurikulum yang telah ditetapkan, pembahagian bidang estetika ada menyediakan huraian sukatan pelajaran yang membolehkan guru menjalankan sesi pembelajaran dengan menggunakan bahan sastera seperti pantun, sajak, cerita rakyat dan sebagainya. Hal ini bertepatan dengan hasrat bagi menerapkan nilai-nilai dalam kalangan murid bagi membolehkan proses pembentukan modal insan berlaku dengan lancar.
Pantun berfungsi untuk menerapkan nilai murni kepada masyarakat khususnya murid-murid dengan menyelitkan nilai-nilai tersebut seiring dengan mendukung lambang-lambang kebudayaan di dalamnya. Sebagai contoh, pantun jenis nasihat yang menyelitkan unsur-unsur nilai murni dilihat mampu memberi pengajaran kepada masyarakat khususnya murid-murid. Berikut merupakan contoh pantun nasihat:
Pulau Pandan jauh ke tengah,
Gunung Daik bercabang tiga,
Hancur badan di kandung tanah,
Budi yang baik dikenang juga.

Berdasarkan pantun nasihat di atas, nilai murni yang diselitkan ialah nilai menghargai dan mengenang budi segala kebaikan. Nilai tersebut sangatlah dituntut dalam kehidupan bermasyarakat agar perpaduan kaum sentiasa terpelihara. Oleh itu, melalui pembelajaran murid, nilai tersebut akan dapat diserap ke dalam diri mereka sehingga mereka terbiasa untuk mengamalkannya dalam kehidupan mereka. Oleh sebab itu, secara tidak langsung, proses pembentukan modal insan mereka akan terjadi dengan penyerapan nilai positif tersebut.

            5.2       Nilai Patriotisme
Semangat patriotisme sering dikaitkan dengan rasa cinta dan sayang kepada nagara. Hal ini dirujuk kepada masyarakat yang seharusnya memiliki sifat tersebut dalam diri mereka. Bagi membantu masyarakat khususnya murid-murid menanam sikap tersebut dalam diri mereka, penggunaan pantun digunakan dengan menyelitkan unsur-unsur tersebut dalam inti pati pantun tersebut. Berikut merupakan contoh rangkap pantun yang mengandungi nilai-nilai patriotisme:

Cik Embun orang berbidan,
Pandai mengurut sakit kepala,
Biar berkalang nyawa di badan,
Kedaulatan negara ku pertahankan jua.

           Berdasarkan contoh rangkap pantun di atas, nilai semangat patriotisme telah digunakan oleh pengkarya sebagai inti pati pantun yang dihasilkan. Hal ini bertujuan untuk memberi kesedaran dan penyerapan nilai kepada masyarakat tentang peri pentingnya menanam semangat patriotik dalam diri. Oleh sebab itu, kalangan murid  khususnya sering menggunakan bahan sastera ini dalam sesi pembelajaran mereka. Oleh itu, proses penyerapan nilai sedemikian akan lebih mudah ditambah dengan gabungan kaedah-kaedah pengajaran yang lain seperti main peranan, lakonan dan sebagainya. Murid-murid akan mudah untuk menerima segala perkara yang baharu dan secara tidak langsung, pengetahuan tersebut menjadi tabiat kepada mereka.

5.3       Nilai Kerjasama
Dalam hidup berorganisasi, sikap bekerjasama dan berganding bahu amatlah dituntut dalam menjalani kehidupan seharian. Hal ini kerana, sikap tersebut akan memberi impak positif kepada perpaduan kaum yang telah lama dibina. Oleh sebab itu, bahan sastera yang menampilkan pelbagai nilai dan pengajaran mampu mendidik dan memupuk nilai-nilai murni ini dalam diri masyarakat. Penggunaan pantun yang menyelitkan nilai kerjasama dalam sesi pengajaran akan menjadi proses penyerapan nilai menjadi lebih mudah. Oleh itu, murid akan mudah untuk memahami dan menghayati nilai-nilai tersebut. Berikut merupakan contoh rangkap pantun yang menyelitkan nilai kerjasama:

Bulat salak di dalam kantung,
Kulitnya keras isinya kelat,
Bulat air kerana pembetung,
Bulat manusia kerana muafakat.
         Berdasarkan contoh pantun di atas, nilai kerjasama telah digunakan sebagai peringatan kepada pembaca untuk sentiasa mengamalkan sikap bekerjasama dan tolong-menolong. Kebiasaannya guru akan menggunakan pantun sedemikian disertakan dengan contoh-contoh perbuatan yang boleh dilambangkan sebagai bekerjasama dalam proses pengajaran. Situasi sedemikian akan memudahkan murid untuk menilai dan menyerap nilai-nilai tersebut ke dalam diri mereka dan membentuk modal insan mereka supaya mengikut perbuatan-perbuatan positif tersebut. 

5.4       Nilai Baik Hati
Seseorang individu selalu disarankan supaya mempunyai sikap baik hati sama ada terhadap sesama manusia atau bukan manusia. Hal ini berkaitan dengan sikap insaniah yang ada dalam diri setiap manusia supaya lebih peka terhadap kebajikan orang lain. Oleh sebab itu, apabila merasakan nilai ini sangat penting, pengkarya telah mengambil inisiatif dengan menyampaikan kebaikan tersebut dalam bentuk pantun. Oleh itu, telah wujud rangkap pantun yang menyelitkan nilai-nilai baik hati dan prihatin untuk memberi kesedaran kepada masyarakat khususnya golongan murid dalam sesi pembelajaran mereka.
            Pantun yang menyelitkan nilai baik hati sering menjadi bahan utama kepada guru-guru dalam proses pengajaran di peringkat sekolah rendah. Hal ini kerana, nilai baik hati menjadi nilai permulaan yang mudah diterapkan ke dalam diri murid-murid. Seawal usia tujuh tahun, mereka diasuh untuk menanam sikap prihatin dan peka dengan kebajikan orang lain sehingga mereka dapat mengaplikasikan nilai tersebut dalam kehidupan mereka. Berikut merupakan contoh rangkap pantun yang menyelitkan nilai-nilai baik hati:
Adik ke kedai membeli halia
Emak memesan membeli laksa
Jadilah insan berhati mulia
Baik hati berbudi bahasa.
         Berdasarkan contoh rangkap pantun di atas, nilai baik hati dan berbudi bahasa jelas ditonjolkan menerusi bahan sastera ini. Nilai positif yang diserap ke dalam diri murid-murid akan mudah menjadi ikutan dan tabiat mereka. Hal ini dilihat bertepatan kerana seawal murid-murid dalam usia kanak-kanak, proses pembentukan tingkah laku dan tabiat sedang berlaku dan secara tidak langsung, proses pembelajaran di dalam kelas yang dijalani oleh mereka akan membantu mereka untuk membentuk tingkah laku mereka dan mengaplikasikannya dalam kehidupan.

6.0       PENERAPAN NILAI MELALUI SAJAK
Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2010) sajak didefinisikan sebagai penamaan bunyi pada suku kata, selain itu turut dikenali sebagai puisi moden yang berbeza daripada pantun dan syair yang digubah dalam bahasa yang indah untuk menyatakan fikiran seperti perasaan dan pengalaman. Pengajaran dan pembelajaran sajak di peringkat sekolah rendah di begitu dititikberatkan dan terdapat beberapa buah sajak turut terkandung dalam buku teks murid sekolah rendah.
Kajian ini ada mengambil beberapa buah sajak yang sesuai untuk digunakan bagi pengajaran guru di sekolah rendah. Walaupun sajak yang dikaji ini tidak terdapat dalam buku teks sekolah rendah namun bahasa yang digunakan dalam sajak yang dikaji ini bersesuaian untuk diajarkan kepada murid sekolah rendah. Penggunaan bahasanya mudah, ringkas dan mudah difahami oleh murid. Antara nilai yang terkandung dalam sajak yang dipilih ialah

6.1       Nilai Patriotisme
Sajak “Indah Negeriku” karya Anna Su menceritakan tentang keindahan yang dimiliki oleh sesebuah negara. Dalam pengajaran dan pembelajaran sekolah sajak ini sesuai digunakan kerana ia mendidik murid untuk mencintai negara. Di samping itu, memberikan kepada murid akan keindahan alam sekitar negara. Di sini para murid akan menghargai dan menyayangi negara. Contoh rangkap yang menceritakan tentang keindahan alam ialah :
Negeriku aman damai
pepohon nyiur melambai
menaungi pasir halus di pantai
tempat pelancong berlibur dan bersantai.

            Guru boleh mengajar murid mengenal nilai yang terdapat dalam sajak melalui rangkap kerana dalam penulisan sajak pada setiap rangkap pasti ada nilai yang ditonjolkan oleh penulisnya. Secara tidak langsung sajak untuk murid sekolah rendah juga mestiah daripada perkataan yang mudah difahami agar murid tidak akan susah untuk memahami sajak yang diajarkan.

            6.2       Nilai Kebebasan
Seterusnya, berdasarkan sajak “Seorang Kanak-Kanak dengan Layang-Layang” karya Md Nizar bin Parman pula terdapat nilai dan pengajaran yang begitu dekat dengan dunia kanak-kanak yang inginkan kebebasan dalam mengorak langkah. Kanak-kanak merupakan individu yang mempunyai dunia mereka sendiri yang belum ada tanggungjawab dalam hidup hanya ada rasa ingin bermain dan mempunyai impian yang belum nyata. Rasa disayangi dan dilindungi begitu mendalam dalam diri mereka.
      Pengajaran sajak ini memerlukan guru membayangkan kepada murid-murid tentang kisah seorang kanak-kanak yang memiliki layang-layang. Layang-layang di sini diumpamakan sebagai impian dan harapan kanak-kanak. Seorang kanak-kanak kebiasaan mempunyai impian yang tinggi. Oleh itu, kita sebagai manusia dewasa tidak seharusnya menyekat impian mereka malah harus memberikan galakan dan sokongan.

            6.3       Nilai Berdikari
Selain itu, sajak ini juga memerihalkan tentang macam mana seorang kanak-kanak itu mampu untuk berdikari dan berusaha untuk menerbangkan sebuah layang-layang meskipun mengalami kesusahan. Contohnya situasi dalam sajak yang menggambarkan kanak-kanak ini berusaha menerbangkan layang-layang ialah :
Memandang ke dada langit
Sambil mengheret
Layang-layangnya yang koyak
Tiada angin yang bertiup
Namun cuba diterbangkan juga layang-layang
Itu
Di tengah padang impian.

       Berdasarkan contoh rangkap sajak di atas, digambarkan layang-layang diterbangkan tanpa angin, walaupun badan lesu dan kepenatan kanak-kanak itu masih lagi cuba untuk menerbangkan layang-layang miliknya.

6.4       Nilai Kasih Sayang
Menerusi sajak “Baju Baruku” karya Hal Iman pula guru boleh menggunakan pendekatan yang lebih lembut dalam penyampaian sajak ini. Hal ini demikian kerana sajak “Baju Baruku” mengisahkan tentang seorang kanak-kanak yang dihadiahkan sepasang baju baru oleh ibunya yang dia amat sayang sehinggakan tidak mahu ditanggalkan dan dipakai setiap masa. Hubungan yang erat antara ibu dan anak dapat dilihat pada rangkap berikut :
Baju baruku
Dibeli ibu sebagai hadiah
Dipeluk erat disukai hati
Selamanya baru terasa sayang
Tanda anak disayangi ibu

     Nilai kasih sayang seorang ibu kepada anaknya ditonjolkan dengan pemberian baju. Kanak-kanak akan merasa gembira sekiranya diberikan hadiah barangan seperti baju. Guru boleh juga menggambarkan bagaimana seorang ibu bersusah payang bekerja untuk membeli baju dan kaitkan juga dengan situasi murid. Dengan itu, murid akan dimotivasikan. Pengajaran sajak dalam kelas juga secara tidak langsung akan membantu guru untuk melahirkan murid yang mempunyai rasa cinta dan sayang kepada keluarga.
7.0       PENUTUP
Kesimpulannya, penerapan nilai-nilai murni dapat dilaksanakan dengan menggunakan karya genre sastera dalam diri murid sekolah rendah. Penggunaan genre sastera seperti cerita haiwan, jenaka, teladan, pantun dan sajak mengandungi pelbagai nilai murni yang boleh diteladani oleh murid. Penyampaian genre sastera ini boleh dilakukan dengan menggunakan blog kerana blog merupakan antara media yang mampu menarik minat murid untuk pelajari nilai-nilai yang terkandung dalam karya.
          Oleh itu, guru memainkan peranan penting dalam menjadi pendorong dan pembimbing kepada murid sekolah rendah khususnya untuk memudahkan mereka mempelajari nilai-nilai murni. Oleh itu, blog yang dihasilkan perlulah mempunyai tarikan seperti penggunaan audio, video, teks, animasi dan grafik yang menarik dan mudah difahami oleh murid. Pemilik blog juga perlulah bijak dalam memilih karya yang ringan dan mudah diterima oleh murid. 

_______________________________________________________________
BIBLIOGRAFI

A. Halim Ali, (2013). Memahami puisi Melayu tradisional. Tanjung Malim : Persatuan
Penulis Budiman Malaysia.

Abdul Ghani Abdullah et. al, (2007). Humor dalam pengajaran. Kuala Lumpur: PTS Professional Publishing Sdn. Bhd.

Md. Sidin Ahmad Ishak, (2005). Perkembangan sastera kanak-kanak di Malaysia : 
             buku Melayu mencari nafas baru. Shah Alam : Cerdik Publications Sdn. Bhd.

Mohd Nurazwan, (2012). Nilai dan fungsi cerita jenaka Masyarakat Dusun Kimaragang. Dipetik pada April 2, 2014 daripada http://kalasuka89.blogspot.com/2012/04/nilai-dan-fungsi-cerita-jenaka.html.

Naapie Mat, (2006). Teknik mengajar KOMSAS : komponen sastera. Kuala Lumpur 
            : PTS Profesional.
Othman Puteh dan Abdul Ahmad, (1984) Sekitar sastera kanak-kanak dan remaja
            Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
Rogayah A. Hamid dan Wardati Md. Sheriff, (2007). Tradisi lisan: manifestasi cendekiawan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Shaffe Mohd Daud et. al, (2011). Pengaruh amalan jenaka terhadap pengajaran dan pembelajaran murid [Electronic version]. Asia Pacific Journal of Educators and Education, 26. Diperoleh pada April 5, 2014 daripada http://web.usm.my/education/publication/APJEE_26_08_Shaffe%20(125-144).pdf

Siti Hajar Abdul Aziz, (2009). Siri pendidikan guru: bahasa Melayu II. Selangor: 
            Oxford Fajar Sdn. Bhd.


Siti Zaleha M. Hashim, (2013). Mengenali cerita rakyat. Kuala Lumpur : Institut 
            Terjemahan dan Buku Malaysia.

Sulaiman Masri et. al, (2006). Bahasa Melayu : dimensi pengajaran dan 
            pembelajaran. Kuala Lumpur : Utusan Publications & Distributors.